时间：2026-05-10 点击： 次 来源：网络 作者：佚名 - 小 + 大
| 经文：书1：10-18 引 言 弟兄姊妹，主内平安！人生在世，总有一些转折点，会彻底改变一个人的方向、一个家庭的走向，甚至一个民族的命运。对于以色列百姓来说，摩西离世，就是他们信仰旅程、民族历史当中最重大的转折点之一。摩西是神所兴起的伟大仆人，他领以色列人出埃及、过红海、走旷野、立律法、建会幕，四十年之久，在人前代表神，在神前代表百姓。百姓习惯了有摩西带领、有摩西遮风挡雨、有摩西为他们祷告代求。如今，摩西走完了他一生的路程，安然离世，旷野那一代悖逆、埋怨、倒毙的世代，也渐渐落幕。当以色列百姓站在约旦河东岸，举目遥望对岸那流奶与蜜的迦南地时，他们的心中充满复杂的情绪：有向往，也有恐惧；有期待，也有迷茫；有对新生活的憧憬，也有对未知前路的胆怯。江河横亘在前，城池坚固耸立，当地巨人族人高大威猛、势力强悍，在人看来，这是几乎不可能跨越、不可能战胜的艰难环境。就在这样一个新旧交替、使命交接、前路艰难、人心浮动的时刻，神拣选约书亚，承接摩西的职分，成为以色列新一届的领袖。神亲自坚固约书亚，三次吩咐他：你当刚强壮胆，不要惧怕，不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 神不仅安慰约书亚，也把带领百姓过河、得地为业、承受应许产业的重大使命，郑重交托在他手中。而书1：10-18正是整个进迦南征程的行动号令、同心约定、信心宣言。这短短九节经文，看似是历史记载，实则是圣灵留给历代每一位基督徒属灵生命的真理法则：想要进入神的应许、得着神的祝福、经历人生的得胜，唯一的道路就是遵命前行、同心同行、顺服信靠。 今天我们就以《遵命前行，同得应许》为主题，按着三个点一同进入神的话语深处。求圣灵亲自浇灌、开启光照，除去我们心中的麻木、固执、拖延与自私，让我们从以色列古人的脚踪里，看见今日自己生命的光景；从神不变的话语里，领受前行的力量、同心的爱心、得胜的信心，一生走在神的旨意当中，同得神为祂儿女预备永恒美好的应许。 一、遵命 遵命就是立刻行动，（书1:10-11）经文说：于是，约书亚吩咐百姓的官长说：“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物，因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’” 1、遵命的特质 遵命的特质是听见神的命令就立刻行动，这段经文开篇第一个词，非常有力量 ——于是。“于是” 代表什么？代表没有拖延、没有观望、没有犹豫、没有沉浸在悲伤里，也没有召集很长的议事大会、没有反复权衡利弊、没有顾及人的情面与环境的艰难。约书亚刚刚领受完神的托付、领受完神同在的应许，马上就付诸行动，立刻发出号令，吩咐官长，传达命令，预备百姓，向着神所指示的方向迈步前行。 这就是真正属灵领袖、真正顺服神之人最宝贵的生命特质：神的话一临到，心里一明白神的旨意，就立刻遵行、马上行动。 很多时候我们以为，顺服是很难的大事，其实顺服最难的不是做大事，而是克服拖延。我们信仰路上最大的拦阻，往往不是环境太艰难、担子太沉重，而是明明知道神的心意、明明明白圣经的教导、明明里面有圣灵的感动，却总是一拖再拖。 我们心里知道应当认罪悔改，却拖延一天又一天，舍不得放下自己的固执、舍不得离开贪恋的罪中之乐；我们知道应当按时聚会、热心敬拜，却总找理由拖延，忙工作、忙家务、忙娱乐，把神放在最后一位；我们知道应当奉献感恩、应当关心弟兄姊妹、应当参与教会侍奉，却总是观望、等候别人带头，自己迟迟不肯迈出脚步；我们知道应当放下纷争、饶恕得罪自己的人，却任由怨气堆积、仇恨隐藏，迟迟不肯顺服神爱的命令。其实拖延，在本质上就是不顺服；在旁边观望，本质上就是不信靠。如果人一旦习惯了拖延，就会慢慢麻木圣灵的感动，慢慢疏远神的带领，慢慢停留在旷野原地，一辈子走不进神丰满的应许之地。 约书亚给我们立下了极美的榜样：真正的遵命，不是等环境合适、等条件完备、等别人支持，而是神吩咐了，就马上做；神感动了，就立刻行。属灵生命的成熟，从克服拖延、即刻遵命开始。 2、遵命的预备 预备好自己的里面和外面，专心的等候神，约书亚吩咐官长，走遍全营，通知百姓第一件事：当预备食物。表面来看，预备食物，是为了过河路上的日用饮食，是肉身生活的需要。但从属灵层面来看，这更是属灵生命的全面预备，包含着三重极深的属灵意义。 第一，是心志的预备。预备，意味着不再留恋旷野的生活模式。以色列人在旷野漂流四十年，已经习惯了漂泊、习惯了埋怨、习惯了软弱、习惯了原地打转。如今要进迦南，就要放下旷野的旧生命、旧脾气、旧心态，立定心志告别过去，迎接神新的带领、新的祝福、新的人生境界。我们每一个蒙恩得救的基督徒，也是如此。我们蒙召不再属于世界，不再随从从前的私欲、脾气、处世方式。要走天路、要进应许、要经历得胜，首先就要有心志的预备：立志不再为自己活，立志凡事遵行神的话，立志分别为圣，归给耶和华。 第二，是生命的预备。进迦南是争战的路，不是安逸的路；是攻克己身的路，不是随心所欲的路。预备食物，象征着生命的洁净、品格的操练、信心的积蓄。一个不肯预备自己、不肯对付老我、不肯追求圣洁的人，即便环境把他带到应许之地的门口，他也无力承受祝福，无力面对挑战，更无力得胜争战。很多基督徒一辈子停留在信仰的门口，得救多年却生命幼稚、脾气不改、私心不减、世俗不减，就是因为不肯在日常中预备自己、操练自己、顺服真理。没有生命预备，就承受不了神更大的恩典与托付。 第三，是信心的预备。百姓预备食物，是相信神的应许必成就，相信三日之内必过约旦河，相信神必为他们开路，相信对岸那流奶与蜜之地，确实是神所赐给他们的产业。信心不是空洞的口号，信心是用行动来配合、用预备来表达。你相信神必眷顾你的家庭，就要提前祷告守望、提前以身作则、提前为主作见证；你相信神必供应你的需要，就要提前忠心奉献、提前凡事交托、提前放下忧虑；你相信神必带领你的人生，就要提前顺服祂的安排、提前舍弃自己的计划、提前谦卑等候。所以说真正的信心，永远伴随着预备；真实的遵命，一定落实在行动。 3、遵命的时机 这个时机是神所定的，不是按照人的意思，而且神定的时间是不可错过的，约书亚明确告诉百姓：三日之内，你们要过这约旦河。“三日”，不是人随便定的日子，是神所命定的时间、神所安排的时刻。神有祂完美的时间，神有祂不会误事的带领。人常常喜欢自己定时间、自己选路径、自己安排人生，总是想按着自己的想法来要求神、催促神，却不愿意等候神的时间、顺服神的安排。 我们今天常常着急事业、着急婚姻、着急儿女、着急环境改变，却不愿意安静等候、专心遵命。其实人生最美的光景，不是自己掌控一切，而是凡事遵神话语、凡事等候神时间、凡事顺服神带领。但神的时间，不会早一分，也不会晚一分；神的应许，不会缺一样，也不会减一点。只要我们愿意遵命前行，不拖延、不后退、不偏离，到了神所定的日子，祂必为我们开道路、开江河、开出路，带领我们进入祂早已预备好的祝福之中。所以我们遵命，就是蒙福的起点；我们行动，就是得胜的开端。没有即刻的顺服，就没有属灵的长进；没有甘心的遵命，就无缘得着神丰满的应许。 二、同心 同心才能同行，同心是共负一轭，（书1:12-15）经文说：约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说：“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：‘耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。’你们的妻子、儿女和牲畜可以留在约旦河东摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄前面过去，帮助他们，等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回到你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东向日出之地所给你们的地。” 1、蒙受恩典与责任担当 在以色列十二个支派当中，流便支派、迦得支派，再加上玛拿西半支派，是一群非常特殊、也非常值得我们深思学习的群体。这两个半支派拥有极多的牛羊牲畜，他们看见约旦河东岸土地辽阔、水草丰美、适合放牧安居，于是主动向摩西请求，不必再过约旦河进入迦南腹地，情愿留在河东，把这里作为自己永远的产业。当时他们向摩西陈明理由、表达心愿，摩西在祷告寻求神之后，应允了他们的请求。 换句话说，这两个半支派，是全以色列中最先得产业、最先得安息、最先享安逸、最先蒙神恩典眷顾的群体。别人还在约旦河东观望、还在为进迦南恐惧不安，他们已经得着安居之地、得着生活保障、得着属于自己的地界，可以安居乐业、享受平静日子。按人的本性来说，人一旦先得好处、先享安逸，很容易变得自私自利、只顾自己、不顾别人；只想享受恩典，不想承担责任；只想得祝福，不愿付代价。但神的恩典，从来不是给人独享的特权，而是蒙恩越多，责任越大；领受在先，服侍在先；得着在先，帮扶在先。 摩西当年就立下明确的约定：你们可以把妻子、儿女、牲畜都留在河东享受安稳生活，但是你们当中所有大能的勇士，不能留在安逸里享福，必须披挂兵器、整装出发，率先渡过约旦河，走在其他弟兄支派的前面，一同争战、一同攻城、一同攻破仇敌坚固的营垒，直到所有其余支派都安稳得着迦南地、都得享平安、都承受了神所赐的产业，你们才可以返回到河东，安心定居、享受自己的地界。时隔多年，百姓站在约旦河边，即将过河之际，约书亚再次郑重提醒这两个半支派，要追念摩西的吩咐，守住当初在神面前的约定。这提醒，不只是对当时以色列人的警戒，也是对今天每一个蒙恩得救的基督徒深刻的提醒。 我们今天能坐在教会敬拜、能得着救恩、能得着平安、能得着家庭蒙福、能得着生活供应、能得着圣灵的安慰引导，都是神白白的恩典。我们蒙恩在先、蒙福在先，就不应该只顾自己灵魂得救、自己家庭安稳、自己凡事顺利，却漠视教会的需要、冷淡弟兄姊妹的难处、不愿分担属灵的担子、不肯参与群体的侍奉与守望。神赐给我们时间、恩赐、才干、财富、健康，不是让我们只为自己奢华度日、享受人生，而是要我们成为管道、成为祝福，去帮扶软弱、扶持初信、建造教会、关爱肢体。蒙恩而不施恩，得福而不分享，安逸而不担当，是最辜负神恩典的生命光景。 2、放下自我与共负一轭 约书亚对两个半支派的要求，非常清晰，也非常舍己：家眷可以留安逸，勇士必须上前线；自己可以延后享受，必须先帮助弟兄得产业。这就是同心的真实内涵：放下个人的安逸、放下自我的利益、放下自己的舒适享受，顾念整体的需要、顾及弟兄的难处、兼顾神国度的旨意。 主耶稣亲口说：你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。又说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。真正的基督徒生活，从来不是独善其身、单人独行，而是同属基督身体、同作神的儿女、同走一条天路、共负一副轭。一副轭套在两头牛的身上，必须步调一致、方向一致、脚步一致、用力一致，才能同心协力拉动重担、前行不误。倘若一头用力、一头偷懒；一头向前、一头偏斜，不仅走不远，还会拉扯受伤、停滞不前。 亲爱的弟兄姊妹，教会就是基督的身体，我们每一位信徒都是身上的肢体。眼睛不能对手说我用不着你，头不能对脚说我不需要你。有人擅长讲道，就要甘心侍奉；有人擅长探访，就要甘心付出；有人擅长代祷，就要恒切守望；有人有经济恩赐，就要甘心奉献；有人年轻有精力，就要甘心参与服侍；有人年长有阅历，就要甘心扶持后辈、劝勉软弱。同心，就是不再计较谁付出多、谁付出少；不再计较谁受尊重、谁被忽略；不再因意见不同就分门结党、彼此论断、疏远隔阂。同心，就是愿意为了神的荣耀、为了教会的合一、为了弟兄姊妹的益处，放下自己的脾气、放下自己的成见、放下自己的委屈、放下自己的得失。 反观今天许多信徒和教会的光景，实在令人惋惜：有的人信主多年，只关心自己得救、自己平安、自己发财，从来不为教会合一祷告，从不关心同工难处，从不帮扶软弱肢体；有的人稍有一点恩赐，就骄傲自满、争地位、争话语权，不肯与人同心配搭；有的人因小事结怨、因闲话隔阂、因意见不合就冷淡远离，破坏肢体相爱、破坏教会同心；有的人只想享受教会的关爱、牧养的照顾、聚会的供应，却不愿付出时间、精力、爱心与代祷。这样的光景，就是失去了共负一轭的心，失去了肢体同心的本分，自然也就难以经历群体的复兴、难以同享神丰盛的应许。 3、先顾弟兄与得享安息 约书亚特别强调：等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回到你们所得之地，承受为业。这里有一个属灵次序非常宝贵：先顾弟兄，再享安息；先助人得应许，自己才得稳固的应许。两个半支派必须先放下自己的安居享受，先陪着弟兄争战、陪着弟兄过河、陪着弟兄得地，等到全体百姓都安稳、都得产业、都得平安，他们才可以安心回去承受自己的地界。这是神所定的属灵法则：你怎样待人，神就怎样待你；你怎样扶持肢体，神就怎样赐福与你；你愿意先舍己，神就必叫你后得丰盛。 我们在信仰生活中也是如此：凡是愿意放下自我、顾念别人、帮扶软弱、同心侍奉、为爱牺牲的人，神必在属灵生命、家庭生活、人生道路上，赐下更长久的平安、更稳固的祝福、更美好的应许。反之，凡是自私自利、只顾自己、冷漠旁观、不愿同心相爱的人，看似暂时安逸，实则灵里枯干、心里孤单、人生缺少神长久的眷顾与保守。同心，是教会复兴的根基；共负一轭，是同得应许的必经之路。唯有我们愿意放下己意、放下自私、放下隔阂，彼此相爱、彼此包容、彼此代祷、彼此帮扶，才能一同走天路、一同攻破难关、一同进入神为全体儿女预备的美好产业。 三、得胜 得胜必须要对神信靠顺服，（书1:16-18）经文说：他们回答约书亚说：“你所吩咐我们的，我们都必遵行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；唯愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆！” 1、全然顺服 全然顺服就是没有条件的，不留后路的，在面对约书亚郑重的嘱咐、使命的托付、同心的约定，流便、迦得、玛拿西半支派的百姓，给出了掷地有声、坚定无比的回应。一连几个 “必” 字，响彻旷野，也成为历代信徒顺服神最美的写照。“你所吩咐我们的，我们都必遵行”，不挑拣、不取舍、不打折扣，凡领袖所吩咐合乎神心意的，全然顺服；“你所差遣我们去的，我们都必去”，不问难易、不问远近、不问得失，差遣到哪里，就顺服到哪里；“从前怎样听从摩西，现在也必照样听从你”，传承顺服的心，不因领袖更换就心生叛逆、不服权柄；“违背命令，不听从的，就必治死他”，立定规矩、坚守立场，绝不包容悖逆、纵容软弱。这就是毫无保留、毫无条件、毫无借口的全然顺服。没有讨价还价，没有情绪抱怨，没有私下推诿，没有观望犹豫，只有单一的心志：顺服权柄、遵行命令、跟随带领、完成使命。 顺服，是属灵生命成熟最高的标志，也是得着神应许最关键的钥匙。我们可以有很多知识、可以懂很多道理、可以常读圣经、可以常常祷告，但如果生命里缺少真实的顺服，一切都只是外表的宗教形式，无法经历神的大能、无法进入神的祝福。 今天很多人的不顺服，常常藏在细微之处：明知道圣经吩咐要饶恕，却硬着心不肯饶恕；明知道应当远离世俗娱乐，却舍不得放手贪恋；明知道应当谦卑温柔，却任由脾气爆发、言语伤人；明知道应当忠心聚会、热心侍奉，却凭着自己的喜好随意取舍。我们人常常愿意选择性顺服：合乎自己心意的就遵行，不合自己利益的就推脱；容易做到的就遵守，需要付代价的就回避。但神所要的顺服，从来不是选择性的顺服，而是全人、全心、全意的降服。但是真正的顺服，就是承认神的主权、放下自己的主权；承认神的智慧、放下自己的小聪明；承认神的安排、放下自己的计划。只要是神的话语、圣灵的感动、真理的教导，就甘心遵行、立志行出。 2、彼此守望 彼此守望就是要同心，彼此祝福，互相代祷，百姓在坚定顺服之外，还向约书亚发出美好的祝福与代求：唯愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。他们深知，约书亚只是软弱有限的人，面对偌大的迦南地、强悍的仇敌、庞大的百姓群体，凭人的才干、胆量、谋略，根本无法承担这重大的使命。领袖需要神的同在，需要神的智慧、神的勇气、神的保守。所以百姓发自内心为领袖祷告、为领袖守望、为领袖祝福，求神亲自陪伴、亲自坚固、亲自带领。这也是教会美好的属灵光景：信徒为牧者祷告，肢体彼此守望；牧者为羊群代求，带领众人前行。没有人可以独自得胜，没有人可以孤军奋战。我们都需要彼此的代祷、彼此的鼓励、彼此的守望。 当牧者有难处、有压力、有软弱的时候，弟兄姊妹多一点理解、多一点代祷、多一点支持，而不是论断挑剔、私下议论；当弟兄姊妹有迷茫、有试炼、有软弱的时候，牧者多一点关怀、多一点牧养、多一点安慰，同工之间多一点配搭、多一点包容、多一点扶持。彼此守望，就会带来群体的刚强；彼此代祷，就会带来属灵的得胜。 3、信靠得胜 这是靠神的得胜，不是依靠自己，是只依靠神的同在，在百姓最后对约书亚说出一句极其有力、充满信心的话：你只要刚强壮胆！这句话，正是神当初亲自对约书亚所说的话。百姓把神的话语化为对领袖的鼓励，也化为自己心中的信念：我们不用惧怕环境、不用惧怕仇敌、不用惧怕前路艰难，只要有神同在，就必刚强壮胆；只要顺服神的带领，就必一路得胜。这道出了属灵得胜最核心的秘诀：一切真正的得胜，从来不靠人的能力、不靠财富地位、不靠人情势力，只靠顺服神、信靠神、仰望神的同在。 弟兄姊妹，我们人生路上，会有风浪、有试炼、有艰难、有诱惑、有软弱；家庭中有难处、工作中有压力、信仰中有争战、生活中有委屈。靠自己的聪明，走不通；靠自己的忍耐，扛不住；靠自己的谋划，看不远。唯有谦卑顺服神的话语，专一信靠神的应许，把前路交托、把难处交托、把家庭交托、把人生交托，神就必在旷野开道路、在沙漠开江河、在风浪中平静、在绝境中开路。 所以顺服会带来神的同在，信靠会带来持续的得胜。凡愿意遵命前行、同心同行、顺服信靠的人，无论人生经历多少约旦河的拦阻、多少耶利哥城的阻挡，最终都能靠着神的恩典，跨越难关、攻破营垒、得胜有余，进入神为我们预备那流奶与蜜、永恒不变的应许之地。 结 语 亲爱的弟兄姊妹，我们今天一同分享学习了（书1：10-18）这宝贵的经文，从以色列古人的脚踪里，领受了三条走天路、得应许、享得胜的属灵真理。 第一，遵命，要立刻行动。不拖延、不观望、不犹豫，听见神的话语、明白神的旨意，就即刻顺服、即刻预备、即刻迈步，告别旷野的软弱，走进神新的带领与祝福。第二，同心，要共负一轭。蒙恩不忘责任、得福不忘帮扶、安逸不忘担当，放下自私、放下隔阂、放下己意，彼此相爱、彼此包容、彼此扶持，同作基督身体的肢体，同走一条天路。第三，得胜，要顺服信靠。放下自己的才干与谋划，全然顺服神的权柄，专一信靠神的同在，不惧怕、不惊惶，一生依靠耶和华，经历人生每一步的得胜。当年的以色列百姓，因着遵命前行，跨过约旦河；因着同心合一，彼此帮扶；因着顺服信靠，征服迦南全地，稳稳承受了神所应许的产业。 今天，神依然在呼召我们每一位祂的儿女：不要再在拖延中徘徊，要立定心志遵命前行；不要再在自私中孤立，要存心谦卑同心同行；不要再靠自己挣扎打拼，要专心顺服、单单信靠，一生以神的话为准则，以肢体相爱为本分，以信靠仰望为力量。愿圣灵亲自雕琢我们每一个人的生命，除去里面的拖延、自私、固执、胆怯；赐给我们顺服的心、同心的爱、得胜的信。让我们这一生，不随自己的私欲而行，不随世界的潮流而走，单单遵行神的旨意，遵命前行、同心相伴、信靠得胜，今生蒙神保守，来世同得天上永恒美好的应许产业。 愿一切荣耀、颂赞、权能、尊贵，都归于我们三位一体的真神，从今时直到永永远远。阿们！ 原文链接：基督福音网 https://www.jdfy7.com/jiangzhang/2026/1862.html |
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